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你們可能會注意到，除了《簡·愛》的對話，或者包括《簡·愛》的對話當(dāng)中，我近年來很少單獨(dú)去處理性別議題，或者熱衷于出席性別研究、女性主義研究這樣的會議。我也很久沒有以性別為單一議題撰寫我的學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)著作。原因是我難于回答這個問題。因?yàn)閹讉€面向，一個面向是我個人認(rèn)為我最近一直在對自己說，是時候了，該再一次地站在性別的議題當(dāng)中，用女性主義者的身份去言說或者回應(yīng)。但是我一再猶豫，一再延宕這個時間，是因?yàn)楹芏嗟脑?，或者因?yàn)楹芏嗟膶用妗?

我不是那么熱心于專門討論女性主義，但是性別議題是我高度內(nèi)在的立場，和充分必要的維度。不可能說我思考一個問題的時候性別維度不在，但是我沒有單獨(dú)去談這個問題。從最低層面來說，當(dāng)我們進(jìn)入性別議題的時候，我們不必在每一個議題當(dāng)中再一次去發(fā)現(xiàn)男權(quán)。請大家記住，迄今為止，這天是男權(quán)的天，這地是男權(quán)的地，這文化是男性的文化。

到現(xiàn)在為止，在歐洲所有主要語言當(dāng)中，man還是男人，而男人也就是人類human，歷史就是his-tory，沒有her-tory。這是基本的議題，這是基本的現(xiàn)實(shí)，而且今天整個資本主義是參照著父權(quán)制的基本結(jié)構(gòu)建立起來的，現(xiàn)代資本主義是父權(quán)制的最新版本和最新形式。所以我們不用說“我又發(fā)現(xiàn)男權(quán)了”，我們把男權(quán)的壓迫、男權(quán)的表現(xiàn)形態(tài)作為我們討論的前提基礎(chǔ)，我們從這里出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)它的表現(xiàn)形態(tài)，它的退縮，它的妥協(xié)，它的進(jìn)攻，它更大的侵犯性。這是一個層次，我有一點(diǎn)倦了跟大家一起去發(fā)現(xiàn)各個領(lǐng)域的男權(quán)。

更大的層次是，我現(xiàn)在很難再重新建立“你們男人”“我們女人”的敘述模式，因?yàn)椤拔覀兣恕弊陨硭榱蚜?。在這本書出版后不久，“我們女人”就被同志運(yùn)動所撕裂，當(dāng)你說你們男人、我們女人的時候，你覺得你很反抗，同時就假定了世界上只有男人或者女人，你就沒有給第三性、第四性、第五性以位置。今天是“同志不能黑”，這已經(jīng)變成了有教養(yǎng)人的常識，可是我們有教養(yǎng)的人好像越來越不意識到另外的維度，比如階級的維度、種族的維度。

尤其是階級的維度，這是經(jīng)常會出現(xiàn)卻被我們忽略的一個問題。一個殘疾的底層的打工妹，和我作為北京大學(xué)的教授，我們倆性別經(jīng)驗(yàn)的共同到底重要不重要？這是一個特別重大的議題。而同時今天階級的議題又不這么簡單，它是在孫柏準(zhǔn)確提出的“世界加工廠”的前提下。

不知道大家是否記得那些非?？膳碌睦樱?0年代后期的時候，山東一家耐克的工廠，廠主是一位韓國女性，她發(fā)現(xiàn)有工人下班時把做耐克鞋的邊角料帶出去，結(jié)果她做了什么？她讓全廠工人跪下，逼那個抓到的小偷吞下那個皮廢料。結(jié)果當(dāng)時報紙刊登了那個新聞，它引發(fā)的輿論語調(diào)就是“韓國女人該死”，“我中華民族男兒膝下有黃金”。而背后的耐克，跨國企業(yè)，全國性的世界加工廠所造成的新的世界風(fēng)波和剝削，完全沒有提及。

在這個場景當(dāng)中，男權(quán)變成了一種民族正義的力量。報道里強(qiáng)調(diào)的是“我們男人的尊嚴(yán)”，而絲毫沒有說人的尊嚴(yán)和勞動者的尊嚴(yán)。或者另外一組報道，一個男研究生在深圳求職，找到一個工作，在試用期的時候遭到非常不人道的對待。然后他就找女老板去抗議，女老板回答說，愛干不干。然后又引發(fā)了一個和女老板過招的問題。當(dāng)然更多的是男老板和女職工，是除了剝削壓迫之外的種種潛規(guī)則，是越來越公然的、在人性的名義下被接受的女性的社會宿命。我想說的是這種膠著的狀態(tài)，這種巨大的全球化時代所造成的多種力量交織到了女性的身體、女性的生命。

不久以前我看到這個消息，有一種很久未曾有過的欲哭無淚的感覺，而且有一種想嘶喊的感覺，但是我沒有做聲。有則消息相信大家都看到了，一個遭到強(qiáng)暴的女孩子反抗強(qiáng)暴者，造成強(qiáng)暴者的陰莖折斷，流血而死，最后這個女孩子以過失殺人罪被判了三年。我覺得這是中國社會進(jìn)步過程當(dāng)中的法治層面出現(xiàn)的問題。

但是，我想問她怎么才能不犯下過失呢？如果她不犯下過失的話，一個古老的表述就將出現(xiàn)，所有被強(qiáng)暴的女人都是她們招的，男人怎么會去對一個沒有性暗示的女人產(chǎn)生荷爾蒙呢？一邊是性別議題在文化方面的倒退，但是這種倒退本身遠(yuǎn)不及另外一個層次的變化更可怕。

這個層次的變化就是由于《物權(quán)法》所確定的私有制。由于私有財產(chǎn)事實(shí)上的存在和發(fā)生，家庭開始更多得成為馬克思或恩格斯論述中的一個經(jīng)濟(jì)單位，一個財產(chǎn)的組合方式，這是“剩女必須黑”的秘密之一。誰不進(jìn)入婚姻秩序就意味著你擁有的財富不被被組織到婚姻當(dāng)中。那為什么“剩女”這么可怕，“剩男”不可怕呢？因?yàn)檫@個重新組織的私有制的經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)中的主體已有的設(shè)定為男人。

同時，比如說在法律意義上，此前一個美國法律學(xué)者跟我用嘲笑的口吻談，中國真的是專制國家，中國的法律真的不是法律。接著她說，但是也只有中國可以不討論地去懲治強(qiáng)暴者。今天我們進(jìn)步了，反而出現(xiàn)這樣令人發(fā)指的結(jié)果，全部符合法律程序，全部以法律的名義，全部以進(jìn)步的、現(xiàn)代的、公正的名義，因?yàn)橐粋€人死了。但他為什么死了？所以我說法律制度、財產(chǎn)制度、社會經(jīng)濟(jì)制度的變化，遠(yuǎn)比文化上的變化更本質(zhì)、更重要、更巨大。這是我覺得我該發(fā)言但是我始終沒有發(fā)言的原因。

我說該發(fā)言是因?yàn)槲乙庾R到一些非常大的變化已經(jīng)在成形之中。我沒有發(fā)言是因?yàn)槲覜]有找到一個位置，這個位置我站在哪里，除了我作為一個女性，一個中國的女性主義者，我還是亞洲的女性主義者，我曾經(jīng)是第三世界的女人，現(xiàn)在我是崛起之中的中國女人。所有的這些身份和位置，我怎么有效地整合起來，給我一個言說的空間，我怎么能夠處理每一個問題都是在多個面向上的。

我怎么去處理今天的女性寫作，本身形成了很多層面，比如說《暮光之城》是女性寫作嗎？比如說《五十度灰》是女性寫作嗎？千真萬確，不僅是由女性寫作的，還是由大媽們寫作。她們都是標(biāo)準(zhǔn)的美國中產(chǎn)階級的家庭主婦，在極端的乏味枯燥的生活當(dāng)中產(chǎn)生的性幻想。它跟今天的文化之間的互動關(guān)系是什么？

當(dāng)年《簡·愛》是一個從英國女王到女工都讀的書，當(dāng)年簡·奧斯汀的新書出版的時候，女工們會用自己一個星期的工資去購買，當(dāng)年狄金森的書大家都會背的，可是那樣的一種流行和今天的大規(guī)模生產(chǎn)的大眾文化是一回事嗎？或者像剛才孫柏引出的話題，當(dāng)我們用小額貸款能夠讓農(nóng)村婦女加入到資本主義的生產(chǎn)過程當(dāng)中的時候，當(dāng)小額貸款的發(fā)明者獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的時候，兩個面向出來了：一邊是女人，由于有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，在農(nóng)村當(dāng)中的家庭位置開始被改善。但是另外一邊，她們的家務(wù)勞動，她們的傳統(tǒng)角色一點(diǎn)沒有減輕，他們變成早上四點(diǎn)半起來。

從更大的角度上看，這個路徑極端有效地把全球的第三世界的女性剩余勞動力，組織到資本主義的全球性的規(guī)模生產(chǎn)當(dāng)中來了。那么我們怎么去重新界定性別的批判立場？我最近發(fā)現(xiàn)一個特別好玩的現(xiàn)象，我遇到的現(xiàn)在20多歲、接近30歲或者30出頭的女性，談到這個問題的時候，她們跟我沒太大共鳴，她們都覺得現(xiàn)在挺好，覺得自己的生活沒問題，覺得我們這么強(qiáng)悍、這么獨(dú)立、這么自由。

我想恭喜大家，如果你們?nèi)匀槐３种@樣的感受，恭喜你們，至少你們在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中還沒有遭遇到這個變化。也許你們很幸運(yùn)，你們一生都不用遭遇到這個變化。也許最強(qiáng)悍的女性是在女性注定做第二性的世界中真正的第一性。但是我想從另外一個角度上說，可能是這樣一個現(xiàn)實(shí)，就是因?yàn)槟銈冞€年輕，你們還美麗，你們的皮膚還嬌嫩，你們成功地由于種種原因已經(jīng)進(jìn)入到了較高的社會階層和較高的社會階層，你們在文化界當(dāng)中，因?yàn)槲幕绲拇蟛糠帜行灾辣┞蹲约旱哪袡?quán)主義立場是沒教養(yǎng)。

可是我要說的是，你們和我的不同是，在我生活的年代，他們不覺得沒教養(yǎng)，他們公然地、赤裸地叫囂男權(quán)主義，不以為恥反以為榮。但是從另外一個角度，在我生活的年代，政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度上是全面的男女平等。當(dāng)時在《婚姻法》和《民法》的意義上，中國婦女的地位在全世界是Top5。今天我們很多法律經(jīng)過了反復(fù)的修訂，而我們的處境反而落后了。

這就是你們所面臨的現(xiàn)實(shí)，文化的開放，世界的視野，更多的工作選擇，更多的工作機(jī)會，更多的生活樣式，但是你們也面臨著一個重新用私有制、資本主義、資本主義的市場邏輯、資本主義全球化的階級性別、種族的邏輯重新組織起來的社會結(jié)構(gòu)，所以good luck to you！可是同時我說，我們有選擇，有空間，我們可以參與到歷史的創(chuàng)造過程當(dāng)中去，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)有那么多人了。

（本文主要內(nèi)容節(jié)選自2015年澎湃新聞報道。）