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劉慈欣的《三體》三部曲是一套偉大的科幻小說，論到想象力之雄奇、場面之宏大、情節(jié)之跌宕起伏，在中國科幻作品中不敢說絕后，至少也是空前了。在恣意飛揚的想象之外，這也是一部有意無意間反映現(xiàn)實問題的小說。自它出版之后，眾說紛紜。一部《三體》三部曲，有人看到了基礎科學的重要價值，有人看到了道德和人性的脆弱，有人看到了文革的破壞力，還有人看到了認了作為一個族群的進取精神。在筆者看來，《三體》系列是一部教科書，一部光年尺度上的中國近現(xiàn)代史。

事實上，“光年尺度上重新演繹的中國現(xiàn)代史”這句話是明明白白印在《三體》第一部的宣傳語上的，只是后來不知道為什么在第二、三部出版的時候不再提了。但是從整部三部曲的角度講，這句話是當之無愧的。而且只有在讀完第三部《死神永生》之后才能真正理解作者想要說的到底是什么。不過《三體》三部曲中的暗喻或者說影射并不像1+1=2那樣明明白白寫在讀者的面前，它需要讀者有一定的理解能力，并且對中國近現(xiàn)代史有所了解。

“光年尺度的中國近代史”《三體》

要了解《三體》中的影射，要先從第三部《死神永生》中那三個童話說起。用童話來傳遞事關人類生死存亡的情報，這是劉慈欣的構(gòu)思巧妙之處。小說人物云天明使用的“二維隱喻定位法”，在三體人面前隱藏了自己的真實目的，但同時也讓整個地球的人類陷入了猜疑之中。不知道大家還記不記得，云天明三個童話的影射方法是這樣的，先給出一個比較模糊的猜測，然后再用另一件東西加以定位。

“二維隱喻:這種模式是用于解決文字語言所產(chǎn)生的信息不確定性的問題。在一個雙層隱喻完成后,附加一個單層隱喻,用來固定雙層隱喻的含義。在此例中,用雪浪紙的卷曲和熨平暗示曲率驅(qū)動中的空間形態(tài),把肥皂船的隱喻確定下來。如果把故事看做一個二維平面,雙層隱喻只為真實含義提供了一個坐標,附加的單層隱喻則相當于第二個坐標,把含義在平面上的位置固定下來,所以這個單層隱喻又被稱為含義坐標。含義坐標單獨拿出來看是沒有意義的,但與雙層隱喻結(jié)合,就解決了文學語言含義模糊的問題。 ”

有意思的是，這種隱喻解碼方式其實也是《三體》這套小說影射的方法。從某種意義上講，云天明用三個童話騙了三體人，劉慈欣則用三本小說騙了讀者。

《三體》小說的影射沒有童話那么精妙，但也有類似之處。請注意，我們猜測的前提是：《三體》三部曲是“光年尺度上重新演繹的中國現(xiàn)代史”，三部曲的主角一再變換，但始終不變的主角只有一個，即地球和人類。我們的猜測就需要把小說中的地球看成對現(xiàn)實中中國的隱喻。那么這兩者有什么共同之處嗎？有。在近現(xiàn)代史中，中國積貧積弱，被列強所欺凌，但最終在中國共產(chǎn)黨的領導之下奮發(fā)進取，成為世界主要強國之一。這和小說前兩部地球科技落后，被三體人欺辱嘲笑，但最終在羅輯等人帶領下達成戰(zhàn)略平衡恰有相似之處。

但是這樣的猜測是否只是牽強附會呢？沒關系，這是第一層的隱喻，我們只需要找到第二層給他以確認。

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)三體世界和我們的近鄰日本的相似之處。它們都處于一個比較惡劣的自然環(huán)境下，生存空間狹窄，災害頻發(fā)。從人的角度說它們都是科學技術相對發(fā)達，崇尚集體主義，軍隊殘忍冷血，文化相對貧瘠。最重要的是，三體和日本都對它們的近鄰地球和中國充滿了野心，甚至把征服對方作為自己戰(zhàn)略的最重要一步。大劉生怕讀者看不懂，在第三本書里還安排了一個智子在地球上化身和服麗人，精通日本插花、茶道的情節(jié)。顯然，作者是把三體當成日本來寫的。那么，和三體世界一衣帶水，被其覬覦良久的地球世界，還有理由不是我們舊中國的縮影嗎？你看，這種初看有相似屬性，最后用智子加上一道明確坐標的寫法和童話里傳遞情報的寫法何其相似！

但是，如果僅僅把三體世界的影射理解成日本卻又有點膚淺。好的影射作品，追求的一定是神似而不是形似，作者不會把故事完全跟影射對象寫成完全一樣的，但聰明的讀者一眼就能看到其中的影子。《三體》中，三體世界是地球人類接觸到的第一個地外文明，也是它打破了人類自己是唯一智慧生物的迷夢。這同近代史上鴉片戰(zhàn)爭打破了大清朝天朝上國的迷夢是不是也有相似之處呢？所以，作者實際上是把整個近代史做了壓縮來寫的。三體世界既是日本的影射，更是近代以來妄圖瓜分掠奪中國的東西方列強的共同象征。建立這個基本概念之后，后面的情節(jié)理解起來就很容易了：幾位面壁人代表了近代以來愛國志士們的各種救國道路，中間發(fā)生的科技大進步代表洋務運動的虛假繁榮，黑暗森林戰(zhàn)役則代表了甲午和辛丑的一敗涂地，三體在威懾后的入侵代表了抗日戰(zhàn)爭的艱苦卓絕……

那么順理成章的，羅輯使用黑暗森林法則建立威懾，自然也就代表了1949以后中國人民終于站了起來，特別是1960年代造出兩彈一星之后建立起對東西方列強的威懾。羅輯的形象自然也就代表了以毛澤東同志為代表的老一輩中國共產(chǎn)黨人。

有人可能會問，你剛才不是說威懾后是抗日，怎么抗日跑到建國之后了？這就是我所說的神似與形似的關系了。威懾后三體入侵時的末日景象，包括地球治安軍和敵后游擊軍的對峙，無疑都是對抗日戰(zhàn)爭的一種暗喻，但按照邏輯來說，以一己之力拯救地球，并和列強建立起威懾關系的也只有中國共產(chǎn)黨人做到了。更何況之后還提到羅輯是“人類歷史上最大的獨裁者”，這種稱呼也只有當代窮酸文人對中國共產(chǎn)黨，特別是對毛澤東的看法才比得上。前面說的這些其實都是背景，一旦接受了羅輯暗喻毛澤東老一輩共產(chǎn)黨人的設定，那么《死神永生》中人類對他的態(tài)度就會讓我們覺得很熟悉了。在羅輯卸任執(zhí)劍人之后，沒有一個人表示對他的感謝，反而還因為一些莫須有的罪狀遭到了指控。這和當今網(wǎng)絡上的某些思潮何其相似！對于毛澤東和他所代表的老一輩革命家，多少人已經(jīng)忘記了他們把舊中國拉出飽受屈辱的泥潭，傲立于世界民族之林的功業(yè)，反而對他們諷刺謾罵的聲音始終不絕，更有許多，甚至用一些莫須有的謠言對他們進行誣蔑中傷?！度w》三部曲要表達的，很大程度上是對這種思潮的一種反思吧。筆者認為，這種反思實際上就是《三體》三部曲的思想內(nèi)核所在。他代表的是作者對歷史的認識，也是他對現(xiàn)實社會逆向民族主義思潮的逆反。從羅輯、章北海、韋德等小說中英雄人物的身上，作者更體現(xiàn)了自己希望看到中華民族奮發(fā)進取，不為暫時困難所羈絆的豪情。

當然除了這個主線之外，《三體》系列中還有許多小心的暗喻和影射。有的比較明顯，也有的比較晦澀。比如說作為人類卻效忠于敵對的外星勢力，四處煽風點火搞破壞的ETO組織成員和某些喊出“中國需要西方殖民200年”的公知、帶路黨何其相似！再比如，地球人類最終還是難以逃過毀滅的命運，但是給人類留下種子的只有勇于探索外空間的章北海等人，是不是作者也認為只有改革開放才能讓中華文明存活下去呢？小說的最后，作者讓三體星毀于“光粒”攻擊，不由得讓人想起20世紀90年代日本經(jīng)濟在美國金融攻擊下的全面停滯。小說中地球遭受攻擊則是比“光粒”還要高級得多的維度攻擊，是否會讓人聯(lián)想到以美國為首的西方國家對我們進行的和平演變和CNN等境外媒體的輿論攻勢？小說的最后，地球最終還是毀滅在了維度攻擊之下，我們的中國能幸免于難嗎？

筆者的這種認識究竟是作者劉慈欣的本意嗎？這需要對劉慈欣本人的思想有一定的了解，更需要結(jié)合劉慈欣以往的一些作品。在《球狀閃電》、《全頻帶阻塞干擾》等小說中，他塑造的主角都是為了祖國不惜奮勇獻身的英雄人物；而在《光榮與夢想》等小說中則體現(xiàn)了他對西方霸權(quán)主義的警惕。筆者認為，劉慈欣至少也是一個對民族獨立自強充滿熱情的愛國者，并且對歷史和現(xiàn)實的外部環(huán)境有自己清醒的認識。《三體》三部曲中流露出的這種政治傾向有兩種可能：或者是像筆者所認為的，是劉慈欣精巧布局之下的諷喻之作；或者是劉慈欣平時對社會現(xiàn)實思考之后下意識的運用到了小說里。但不管是哪種可能，《三體》這部書的基調(diào)都是改變不了的。

文學作品一經(jīng)出版面世，解讀權(quán)就不在作者手里。讀者們讀書的時候一定會結(jié)合自己現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗和認識來對作品進行解讀，有時這種解讀甚至超出作者的意料。金庸聽到文學批評家對自己作品意圖的推測時大吃一驚，而假使曹雪芹復活更一定會對紅學家們的成就張口結(jié)舌?！度w》三部曲也是這樣，筆者甚至還見過“作者對羅輯等人實際上是一種批判態(tài)度，程心所代表的人性才能拯救宇宙”的奇葩言論。筆者在文中的解讀方式也只是一家之言，個中意味還請讀者自行體會吧。

作者 陳慕雷 幻想文學評論者，自由撰稿人